泛光燈文化照明的基本內(nèi)涵 關(guān)乎城市及道路建設(shè)
作者：發(fā)表時(shí)間：2018-03-07
一、文化性
文化性是城市文化照明的本質(zhì)內(nèi)涵和特徵。它是指這種城市泛光燈照明必須體現(xiàn)地域文化和現(xiàn)代人類(lèi)進(jìn)步文化，尤其要體現(xiàn)地域文化。地域文化是指在地理環(huán)境影響下，特定區(qū)域的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的生活傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、習(xí)慣等文明的表現(xiàn)。它在一定範圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打了上地域的烙印，具有獨(dú)特性。
二、藝術(shù)性
藝術(shù)性內(nèi)涵是指表現(xiàn)文化的過(guò)程應(yīng)該是藝術(shù)的而不是簡(jiǎn)單照搬和複製，這就要設(shè)計(jì)者要用更多的個(gè)人的智慧和獨(dú)特的手法完成設(shè)計(jì)。只有藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)的文化才有生命力，只有能夠讓人產(chǎn)生賞心悅目之感的城市照明才是文化照明。
三、人文性
這是指文化照明總要以合理地、高質(zhì)量地滿(mǎn)足當(dāng)地居民的需要為出發(fā)點(diǎn)、並以之為最終歸屬。
四、技術(shù)性
因為城市照明是一整套物質(zhì)技術(shù)系統(tǒng)，當(dāng)然必須滿(mǎn)足一系列的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此文化照明勿用置疑地具有技術(shù)性內(nèi)涵和特徵。
五、功能性
城市照明是為滿(mǎn)足人的需要而創(chuàng)建的生存空間，所以它必須具備必要功能，如滿(mǎn)足人有夜間環(huán)境中的辨識功能，促進(jìn)和保障夜間人際交往的功能等。文化照明具有功能性內(nèi)涵和特徵。
六、綠色環(huán)保性
這是指我們在改善生存空間時(shí)要充分考慮到環(huán)境的承受能力，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持低碳環(huán)保。
當(dāng)前城市景觀(guān)泛光燈照明存在著LED濫用、光汙染，以及違背人的心理需求等問(wèn)題外，還存在以下問(wèn)題：
第一，有些景觀(guān)照明顯然沒有遵循甚至直接背離了審美基本原則。景觀(guān)照明設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)行為，它的終極訴求就是使觀(guān)眾產(chǎn)生並形成身心愉悅之美。由於人接受和吸收信息的能力有限，所以，人在感知對(duì)象時(shí)，會(huì)根據(jù)自己已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)對(duì)象傳遞的信息進(jìn)行取捨，只有當(dāng)對(duì)象傳遞的信息在人的信息接受能力範圍內(nèi)、且合於其經(jīng)驗(yàn)，人才願望感知並接受之，否，則拒絕之。我們看到的有些城市景觀(guān)照明，或者亮點(diǎn)太多、重點(diǎn)或中心點(diǎn)不突出甚至沒有，或者展現(xiàn)的圖案、色彩莫名其妙，所以，它失敗了;
第二，景觀(guān)照明的系統(tǒng)性不夠甚至沒有。系統(tǒng)就是相互影響、相互制約的諸要素的集合。城市景觀(guān)是一幅圖景系統(tǒng)，該圖景的各要素如街道、廣(guǎng)場(chǎng)、建築、綠化帶、水景、雕塑之間存在著相互影響與制約的關(guān)係，景觀(guān)照明的任務(wù)就是運(yùn)用特有的手段去挖掘和表現(xiàn)這些關(guān)係中能夠令人產(chǎn)生愉悅感的部分。遺憾的是，我們看到有相當(dāng)一些景觀(guān)照明並非如此。例如把一個(gè)廣(guǎng)場(chǎng)隨意切割成幾個(gè)孤立的部分，部分之間不作任何令人接受的交待，讓身處其中的觀(guān)眾不知所云、不知所措。留下的評(píng)價(jià)就是：不錯，以前很黑，現(xiàn)在很亮;以前沒有燈，現(xiàn)在不僅有燈，而且還是彩色燈。這可能是對(duì)城市景觀(guān)照明作出的最令人啼笑皆非的評(píng)價(jià)吧;
文化性是城市文化照明的本質(zhì)內(nèi)涵和特徵。它是指這種城市泛光燈照明必須體現(xiàn)地域文化和現(xiàn)代人類(lèi)進(jìn)步文化，尤其要體現(xiàn)地域文化。地域文化是指在地理環(huán)境影響下，特定區(qū)域的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的生活傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、習(xí)慣等文明的表現(xiàn)。它在一定範圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打了上地域的烙印，具有獨(dú)特性。
二、藝術(shù)性
藝術(shù)性內(nèi)涵是指表現(xiàn)文化的過(guò)程應(yīng)該是藝術(shù)的而不是簡(jiǎn)單照搬和複製，這就要設(shè)計(jì)者要用更多的個(gè)人的智慧和獨(dú)特的手法完成設(shè)計(jì)。只有藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)的文化才有生命力，只有能夠讓人產(chǎn)生賞心悅目之感的城市照明才是文化照明。
三、人文性
這是指文化照明總要以合理地、高質(zhì)量地滿(mǎn)足當(dāng)地居民的需要為出發(fā)點(diǎn)、並以之為最終歸屬。
四、技術(shù)性
因為城市照明是一整套物質(zhì)技術(shù)系統(tǒng)，當(dāng)然必須滿(mǎn)足一系列的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的要求，因此文化照明勿用置疑地具有技術(shù)性內(nèi)涵和特徵。
五、功能性
城市照明是為滿(mǎn)足人的需要而創(chuàng)建的生存空間，所以它必須具備必要功能，如滿(mǎn)足人有夜間環(huán)境中的辨識功能，促進(jìn)和保障夜間人際交往的功能等。文化照明具有功能性內(nèi)涵和特徵。
六、綠色環(huán)保性
這是指我們在改善生存空間時(shí)要充分考慮到環(huán)境的承受能力，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持低碳環(huán)保。
當(dāng)前城市景觀(guān)泛光燈照明存在著LED濫用、光汙染，以及違背人的心理需求等問(wèn)題外，還存在以下問(wèn)題：
第一，有些景觀(guān)照明顯然沒有遵循甚至直接背離了審美基本原則。景觀(guān)照明設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)行為，它的終極訴求就是使觀(guān)眾產(chǎn)生並形成身心愉悅之美。由於人接受和吸收信息的能力有限，所以，人在感知對(duì)象時(shí)，會(huì)根據(jù)自己已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)對(duì)象傳遞的信息進(jìn)行取捨，只有當(dāng)對(duì)象傳遞的信息在人的信息接受能力範圍內(nèi)、且合於其經(jīng)驗(yàn)，人才願望感知並接受之，否，則拒絕之。我們看到的有些城市景觀(guān)照明，或者亮點(diǎn)太多、重點(diǎn)或中心點(diǎn)不突出甚至沒有，或者展現(xiàn)的圖案、色彩莫名其妙，所以，它失敗了;
第二，景觀(guān)照明的系統(tǒng)性不夠甚至沒有。系統(tǒng)就是相互影響、相互制約的諸要素的集合。城市景觀(guān)是一幅圖景系統(tǒng)，該圖景的各要素如街道、廣(guǎng)場(chǎng)、建築、綠化帶、水景、雕塑之間存在著相互影響與制約的關(guān)係，景觀(guān)照明的任務(wù)就是運(yùn)用特有的手段去挖掘和表現(xiàn)這些關(guān)係中能夠令人產(chǎn)生愉悅感的部分。遺憾的是，我們看到有相當(dāng)一些景觀(guān)照明並非如此。例如把一個(gè)廣(guǎng)場(chǎng)隨意切割成幾個(gè)孤立的部分，部分之間不作任何令人接受的交待，讓身處其中的觀(guān)眾不知所云、不知所措。留下的評(píng)價(jià)就是：不錯，以前很黑，現(xiàn)在很亮;以前沒有燈，現(xiàn)在不僅有燈，而且還是彩色燈。這可能是對(duì)城市景觀(guān)照明作出的最令人啼笑皆非的評(píng)價(jià)吧;
第三、景觀(guān)照明活動(dòng)中有本末倒置、手段與目的混淆的異化現(xiàn)象。照明是運(yùn)用光的特性照亮對(duì)象，以利於辯識對(duì)象，因此，照明是手段，利於辯識對(duì)象是目的。但在有些景觀(guān)照明中，我們看不清、看不見(jiàn)對(duì)象的面目，看見(jiàn)的只是燈以及燈的各種變幻，景觀(guān)照明就異化成燈光秀和燈會(huì)了。
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